随着大家对于精神生活越来越重视，很多心理成长书籍不断涌现，而其中观点也都让大家熟知。譬如：“断舍离”这个概念的兴起，这本书所倡导的：先把自己物品整理清楚的概念，将本不需要的东西逐渐清除出自己的生活，还原简单。我也仔细看过这本书，感觉这个理念很好，包括周围朋友也很兴趣于这个逐渐清晰自己的过程。

但，我也发现，感兴趣的人很多，但做到的人却少之又少。不仅如此，还有很多人告诉我，她们看了很多心灵成长书，感觉很有启示，甚至会有警醒的作用，但有时也会很冲突，弄得心里更难受了。例如习惯的快速养成，选男朋友要快刀斩乱麻等等，明白其中道理，却无法做到。

这所有的冲突，都可以用我来访者最近说得一句话来概述：“你自己在哪里？”

在诸多冲突中所反应的核心是你内心的故事，创伤痛处在没有解决之前，很多内容都是在填塞那枯竭的心灵。

“断舍离”，仿佛像行为治疗的一种方式，强制让你可以离开你早已习惯却不健康的方式，但这有一个问题，我们为何沉溺于原来的乱，或者是问题，必然是有原因的，也就是说当你的潜意识暂时有需要时，意识上的强迫，通常会让一个人冲突增加，甚至压抑过后有更大的需求爆发。也就是一个人明明很习惯地活着，即使他内心承载着巨大创伤，但“稳定”对于这个人有着巨大的意义，能让他暂时舒服、安全地存在着。

举两个例子：一个孩子长期上网，家长万般无奈之下会把网线拔了，把电给掐了。但这个孩子可能会跑到网吧上网，连家都不回了。

一个姑娘与男友分手，说什么都不能接受这个结果，每天以泪洗面，任凭周围人把这个男友骂的狗血喷头，姑娘反而会坚贞不屈地等待男友的回归。

或许大家会觉得是否有点极端，但其实现实诸多这样的例子，只是轻重程度不同而已，特别是各种成瘾行为。

在这种情况下，你让当事者“断舍离”，基本不太可能，因为他们好不容易找到的快乐幸福寄居地，岂容你随意打破？

我理解“断舍离”三个字，就如同一个人需要剪断脐带，与弱小与过去彻底分离，但前提是，当一棵小树苗被土壤足够营养，被水分充分滋润时，他才经得起风吹雨打，修枝剪叶。

从马勒自我发展心理学角度讲，婴儿与母亲从依恋到分离个体化，是非常重要的阶段，并且她把分离个体化分为几个亚型，其中在六到十个月为孵化期，在这个时期，孩子面对母亲不在的时刻，孩子会抓住毛毯，床单或者玩具，这些可在一定程度上替代了母亲这个客体，让他探索世界，缓解这个孩子的分离焦虑。

当我们成人后，身体长大了，但内心的潜意识并没有时间或空间感，我们面对人事变迁，心中的分离焦虑涌起时，抓住赋予情感色彩的外物，躲避到有安全感的空间，恐怕是让我们内心稳定与舒服的最好方式了，所以，一切很难有必须的说法，重要的是你的内心能接受到什么程度？

在这时唯有探索一个人沉溺于人或物的真正内涵是什么，他的内心空洞部分得到真正地理解与接纳，他才有可能有一天离开那个可以逃离现实、但也满足需要的“快乐世界”。

王阳明先生的“知行合一”被很多人所解读，大部分版本在说：理解了就要去执行，达到双方面的统一。但我也看到了另一个版本解读：知行合一是一个统一体，你随时脑中发生的念，就是知行合一的运行，具体意思就是，当你的心念一起，你的语言和行动随时都在运转。我理解真正的知行合一，首先需要修通是那颗心，天性淳朴，符合天道，顺从人心，你的所有生活才会真正顺遂。

断，是具备足够力量后的了断；舍，是储备养料后的取舍；离，是可以选择的距离。

回归本源，顺意为之，收放皆可，心即是安。